عزّ وجل » . قال فيه : « أحسن فيه » . فلعل هذا وذاك كتاب واحد . 7 - إعراب القرآن « 1 » : فهرست ابن خير ( ص 65 ) ، معجم الأدباء ( 2 : 73 ) . وقال القفطي ( أنباه الرواة 1 : 101 ) أنه « كتاب جليل أغنى عما صنف قبله في معناه » . وهو مخطوط . ذكره بروكلمان ( تاريخ الأدب العربي . ترجمة النجار 2 : 276 ) وأشار إلى ما يعرف من نسخه الخطية في دور الكتب . 8 - الأنوار : معجم الأدباء ( 2 : 73 ) . 9 - التفاحة في النحو : وهو هذا الكتاب الذي بيد القارئ . 10 - تفسير القرآن الكريم : وفيات الأعيان ( 1 : 82 ) ، مرآة الجنان ( 2 : 327 ) . 11 - شرح أبيات كتاب سيبويه « 2 » : وفي بعض المراجع : « تفسير أبيات سيبويه » . معجم الأدباء ( 2 : 73 ) . وقال القفطي ( الأنباه 1 : 101 ) : « لم يسبق إلى مثله ، وكل من جاء بعده استمد منه » . وقال في ( 1 : 103 ) : « فيه علم كثير طائل جليل » . وانظر فهرست ابن خير ( ص 312 ) : ووفيات الأعيان ( 1 : 182 ) ، بغية الوعاة ( ص 157 ) وقد سماه « شرح أبيات الكتاب » . وفي فهرست ابن خير ( ص 312 ) « كتاب شرح سيبويه » له أيضا . 12 - شرح الحماسة : الفلاكة والمفلوكون ( ص 80 ) .

--> ( 1 ) * إعراب القرآن : نشره زهير غازي زاهد - مطبوعات وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - ط 1 : ج 1 - بغداد 1397 ه - 1977 م - 692 ص . ج 2 - بغداد 1979 م - 832 ص . ج 3 - بغداد 1980 م - 967 ص . ط 2 : عالم الكتب - بيروت - 1985 م . ( 2 ) * شرح أبيات سيبويه : نشره زهير غازي زاهد - 304 ص - النجف 1974 م .